Kita Semua Melakukan Hal-Hal yang Mengerikan

Apa Pentingnya Cara Kami Menanganinya Saat Melakukannya

Foto oleh Mitchell Hollander di Unsplash

Untuk waktu yang lama, kerangka moral saya sederhana. Dalam benak saya, ada dua kelas orang: orang baik dan orang jahat.

Pandangan saya sedikit lebih bernuansa dari itu. Seseorang di kelas 'orang baik' dapat melakukan hal-hal buruk, seperti mengkhianati seorang teman atau melukai perasaan seseorang. Orang-orang di kelas 'orang baik' juga bervariasi dalam tingkat kebaikannya. Seseorang yang saya hormati di sekolah bukan dari kelas 'kebaikan' yang sama dengan Bunda Teresa.

Apa yang melukiskan orang-orang baik ini dari orang jahat adalah 'niat jahat di dalam hati.' Orang baik kadang-kadang melakukan hal-hal buruk, tetapi mereka bukan orang 'jahat'. Yang disebut 'orang jahat' melakukan sesuatu karena mereka memiliki niat buruk terhadap orang lain di hati mereka. Orang jahat kadang-kadang bisa melakukan hal-hal 'baik', tetapi mereka melakukannya hanya untuk memuaskan hasrat hati mereka sendiri. Orang jahat adalah orang yang memperkosa, yang melecehkan, dan yang meninggalkan keluarga mereka. Orang baik kadang-kadang melakukan hal-hal buruk ini, tetapi hanya di bawah tekanan yang ekstrem.

Anda mungkin mengenali ini sebagai kerangka moral agama Kristen. Kekristenan mengatakan bahwa manusia menginginkan kejahatan di dalam hati mereka. Apa yang membuat kerangka saya berbeda dari agama Kristen adalah bahwa alih-alih setiap orang memiliki niat jahat di dalam hati mereka, saya pikir hanya sedikit orang yang melakukannya. Juga, saya percaya orang-orang dapat melompat dari yang baik ke yang buruk, dan dari yang buruk ke yang baik - meskipun, saya tidak berpikir itu terjadi sangat sering.

Dalam konteks ini, keharusan moral saya, dan keharusan moral semua orang, adalah untuk terus melakukan yang terbaik untuk menjadi yang baik. Kami juga seharusnya menghindari orang-orang 'jahat' karena satu-satunya yang bisa menyelamatkan mereka adalah diri mereka sendiri.

Ketika dituliskan seperti ini, kerangka moral ini terdengar bodoh sekali. Itu penuh dengan lubang filosofis. Tapi, saya bertahan lama sekali.

Salah satu alasan saya bisa mempertahankannya begitu lama karena ini adalah kerangka moral budaya Amerika.

Contoh terbaik dari hal ini yang dapat saya pikirkan adalah jenis drama-sitkom televisi khas Amerika. Ini bukan kategori televisi formal, tapi begitu saya jelaskan, saya pikir Anda akan tahu apa yang saya maksud. Kategori ini mencakup Bagaimana Saya Bertemu dengan Ibu Anda, Anatomi Grey, F.R.I.E.N.D.S., dan pertunjukan lainnya yang mencakup humor ringan dan kelebihan plot poin traumatis.

Karakter dalam acara TV ini sering digambarkan sebagai berada dalam keadaan 'jahat' atau 'baik.' Konflik plot hampir selalu memiliki agresor yang jelas dan korban yang jelas. Satu pasangan berselingkuh, sehingga pasangan korban memutuskan pertunangan. Satu karakter menabrak karakter lain dengan mobil mereka. Satu karakter menembak yang lain. Acara TV ini cenderung menjauhi trauma tanpa agresi (seperti kematian yang tidak terduga), kecuali jika mereka perlu menggunakan mekanisme ini untuk memecah kehidupan karakter 'baik' yang terlalu sempurna.

Contoh lain tentang bagaimana budaya Amerika melanggengkan kerangka moral ini ada dalam berita Amerika. Berita kami cenderung meliput semuanya dengan cara yang sangat sensasional. Judulnya berupa Person Orang Jahat Mengerikan Mengejutkan Para Korban yang Tidak Bersalah. ’Kadang-kadang struktur tajuk ini dibenarkan, seperti dalam kasus Larry Nassar dan semua gadis malang itu. Tetapi sebagian besar waktu, tidak. Ambil politik, misalnya. Kadang-kadang, pemerintah mengambil keuntungan dari yang tidak bersalah, dan ketika itu terjadi, tajuk sensasional masuk akal. Tetapi lebih sering daripada tidak, berita utama politik adalah tentang bolak-balik terbaru antara dua set orang yang korup.

Kerangka moral ini merembes ke dalam bagaimana kita berinteraksi satu sama lain sebagai budaya. Bahasa di sekitar hubungan rasial adalah contoh yang bagus. Kata kerja subjek / objek utama kami adalah yang tertindas / penindas. Dan ini adalah istilah yang berharga. Tetapi mereka memiliki efek samping yang membuat setiap anggota kelas penindas merasa seolah-olah mereka adalah 'orang jahat' dan setiap anggota individu dari kelas tertindas merasa bahwa mereka adalah 'orang baik.' Dinamika penindas / tertindas ini ada saat ini antara putih orang dan minoritas, pria dan wanita, bahkan Demokrat dan Republik. Namun dalam kenyataannya, kebenarannya lebih rumit. Ada banyak anggota kelas penindas yang adalah individu yang amal dan baik. Dan, ada anggota kelas yang tertindas yang tidak.

Inilah kebenarannya: Orang melakukan berbagai hal dalam hidup mereka, karena berbagai alasan. Kebanyakan orang akan melakukan hal-hal amal dan merusak dalam hidup mereka. Beberapa orang melakukan lebih dari satu daripada yang lain, tetapi kita semua akan melakukan keduanya.

Terlebih lagi, orang tidak selalu tahu kapan mereka melakukan hal-hal ini. Kami tidak memiliki pengetahuan yang sempurna. Karena pengetahuan kita yang tidak lengkap, kita terikat, dalam ketidaktahuan, membuat beberapa pilihan yang mengerikan.

Beberapa orang membuat pilihan yang mengerikan karena mereka membawa bagasi yang membutakan mereka ke pilihan yang tepat. Beberapa orang membuat pilihan yang mengerikan karena mereka diperdaya untuk berpikir bahwa mereka adalah pilihan yang baik. Beberapa orang membuat pilihan yang mengerikan karena mereka takut akan konsekuensi dari membuat yang baik. Tetapi karena satu dan lain alasan, kita semua akan membuat pilihan yang mengerikan.

Untuk referensi klise, kita semua akan hidup untuk melihat diri kita menjadi penjahat, bahkan jika hanya untuk saat yang paling singkat.

Mengingat semua hal ini, tidak mungkin untuk membedakan kebenaran suatu masalah. Tidak mungkin untuk menilai. Kami tidak dapat melihat kepala orang lain dan melihat semua tekanan pada seseorang pada saat tertentu.

Dan manusia tidak memiliki objektivitas, yang membuat kita sulit untuk menilai diri sendiri juga.

Setelah saya menyadari hal ini, saya akhirnya mengerti arti dari ungkapan yang orang-orang katakan kepada saya sejak saya berusia tiga tahun.

Jangan menilai.

Masalahnya adalah, orang perlu membuat penilaian setiap saat.

  • Kita harus menilai siapa yang ingin kita pilih.
  • Kita harus menilai apa yang ingin kita curahkan waktu kita.
  • Kita harus menilai apakah teman kita adalah tipe orang yang ingin kita berteman.
  • Kita harus menilai apakah orang yang kita cintai layak untuk cinta kita.
  • Kita harus menilai diri kita sendiri untuk melihat apakah kita layak mendapatkan cinta kita.

Tetapi jika kita tidak bisa menilai, bagaimana kita maju?

Ini membawa saya pada konsep pertobatan.

Pertobatan adalah kata yang sering digunakan dalam konteks agama oleh orang Kristen. Banyak orang, baik Kristen maupun non-Kristen, tidak sepenuhnya menyadari maknanya. Mereka hanya tahu bahwa gereja memanggil mereka untuk bertobat dan datang kepada Tuhan. Dalam pengalaman saya, kebanyakan orang berpikir itu berarti meminta maaf.

Pada kenyataannya, bertobat memiliki makna tertentu yang dapat saya ilustrasikan dengan metafora.

Bayangkan bahwa hidup Anda adalah jalan. Anda berjalan di jalan ini. Bertobat berarti berhenti di jalan itu, berbalik, dan mulai berjalan ke arah Anda berasal.

Orang Kristen menggunakannya dalam konteks jalan menuju dan menjauh dari Yesus, tetapi kita dapat menggunakannya juga. Mari kita gunakan untuk berarti jalan menuju dan menjauh dari menjadi orang baik.

Tidak masalah di mana di jalan seseorang. Tidak masalah apa yang mereka tinggalkan di jalan itu. Yang penting adalah ke mana jalan membawa mereka. Yang penting adalah, jika mereka menuju ke arah yang buruk, mereka bertobat.

Karena kita semua, pada titik tertentu, akan menemukan diri kita menuju ke arah yang buruk. Kebenaran ini bahkan tidak terbatas pada keputusan moral. Kita semua akan menemukan diri kita menuju arah yang buruk dalam karier kita, dalam kesehatan kita, dalam hubungan kita. Ketika saatnya tiba, kita perlu menghindari macet menilai diri kita sendiri untuk hal-hal yang telah kita lakukan. Kita perlu tahu bagaimana bertobat.

Tetapi budaya Amerika tidak memiliki ruang untuk bertobat. Setelah seseorang dituduh melakukan hal buruk, itu ada dalam catatan kita selamanya. Karier mereka akan hancur selamanya. Jika itu menempatkan mereka di registri dalam bentuk apa pun, mereka akan berada di registri itu selamanya. Felons memiliki keyakinan kriminal selamanya.

Untuk masalah non-pidana, stigmatisasi sosial digunakan sebagai pengganti hukuman pidana. Orang-orang yang mengatakan hal-hal yang tidak diinginkan adalah 'ditandai,' atau 'dikenal' yang tidak boleh diajak bicara oleh orang lain. Kami memiliki label seperti rasis, seksis, homofobia, dan sebagainya. Label ini menempel seumur hidup.

Sangat mudah untuk merasionalisasi melakukan ini ketika pelanggaran moral seseorang keji. Tidak ada yang akan mengambil sikap publik untuk membahas kualitas positif Larry Nassar.

Tetapi filosofi ini rusak ketika kita mulai mempertimbangkan lebih banyak masalah sederhana. Filosofi ini rusak karena, pada titik tertentu, kita perlu menarik garis - garis yang membedakan yang baik dari yang buruk.

Tidak ada jurang pemisah yang tajam antara orang-orang “jahat” di berita utama dan masyarakat yang kebanyakan tidak bersalah; melainkan ada spektrum yang kita semua akan temukan sendiri.
Jika Kita Memecat Semua Pelaku Seksual Akankah Kita Memecat Setiap Orang? Oleh Emma Lindsay

Dan setiap orang, pada titik tertentu, akan mendekati garis ini. Semua orang, pada titik tertentu, akan meletakkan satu kaki di atas.

Tetapi dalam budaya yang baik dan buruk, tidak ada ruang bagi orang untuk hidup di wilayah abu-abu ini.

Karena tidak ada ruang, ketika saya menemukan diri saya dalam posisi ini, saya tidak tahu harus berbuat apa.

Yang bisa saya lakukan adalah terus bertanya pada diri sendiri, apakah saya baik atau buruk? Baik atau buruk?

Ini bukan untuk mengatakan bahwa kita harus mengizinkan orang melakukan hal-hal buruk. Orang yang masih melakukan hal-hal buruk belum bertobat. Kita tidak boleh memberi istirahat kepada orang-orang yang belum bertobat. Mereka hampir tidak akan bertobat jika mereka diberikan pemerintahan bebas untuk terus melakukan hal-hal buruk.

Ia kembali pada kenyataan bahwa sementara orang melakukan hal-hal baik dan buruk, orang itu sendiri tidak baik atau buruk. Alasan kami tidak memberi istirahat kepada orang-orang yang belum bertobat bukanlah ukuran baik atau buruknya mereka. Kami tidak memberikan istirahat kepada orang-orang yang belum bertobat karena orang-orang yang belum bertobat terus menjadi ancaman.

Inilah sebabnya kami tidak mempertimbangkan tingkat tanggung jawab moral penjahat selama persidangan dan penyelidikan. Hakim dan juri ada di sana untuk menentukan apakah seseorang telah melakukan apa yang mereka tuduhkan. Jika ada, mereka menentukan cara terbaik untuk menetralisir ancaman. Bisnis untuk mendorong pertobatan diserahkan kepada dewan hukuman dan petugas pembebasan bersyarat.

Meskipun saya dapat mengartikulasikan masalah ini seperti orang dewasa yang saya anggap bermartabat, masih sulit bagi saya untuk bertindak seperti itu benar.

Sulit bagi saya untuk menerima ini karena saya menghabiskan sebagian besar masa kecil saya takut menjadi buruk. Melalui kombinasi keistimewaan, akal sehat, dan keadaan, saya berhasil membuatnya menjadi dewasa sebelum membuat pelanggaran moral yang besar *. Orang dewasa di sekitar saya memuji saya sebagai remaja yang sangat bertanggung jawab dan jujur. Hampir semua orang tua anak laki-laki menginginkan saya berkencan dengan putra mereka.

Dengan kata lain, saya berhasil sampai dewasa tanpa bercinta.

Sekitar setengah jalan kuliah, kemenangan saya berakhir, dan saya kacau. Itu akan terjadi pada akhirnya, meskipun saya tidak menghargai itu pada saat itu.

Tetapi pada saat itu, identitas saya begitu mengakar dalam status saya sebagai 'bukan orang bodoh' sehingga saya tidak tahu bagaimana menanganinya. Saya belum mengacau sebelumnya. Bagaimana orang menangani ini?

Tanpa masuk ke dalam rincian, persetan saya begitu besar sehingga butuh satu tahun yang solid untuk melepaskan diri dari itu. Ada juga banyak faktor lain yang terlibat, membuat moral saya menjadi bahan bakar yang jauh lebih besar. Tetapi sekarang api telah padam. Waktu hidupku sudah berakhir. Sudah waktunya bagi saya untuk memahami apa yang tersisa.

Jadi, bagaimana orang menanganinya ketika mereka membuat keputusan yang mengerikan secara moral? Bagaimana orang menanganinya ketika orang lain di sekitar mereka melakukan ini? Bagaimana kita menanganinya?

Kami bertobat. Kami mengizinkan orang lain untuk bertobat. Dan jika mereka tidak bertobat, kita melangkah keluar dari hidup mereka sampai mereka melakukannya.

Beberapa orang tidak akan pernah mau. Kami harus kehilangan mereka. Dan saya belajar itu adalah salah satu tragedi kehidupan.

  • Ini bukan untuk mengatakan hidup saya tidak memiliki tantangan. Tetapi saya menanggapi tantangan ini dengan membuat keputusan moral yang jujur ​​- keputusan yang saya tidak yakin bisa saya tiru jika dihadapkan dengan hari ini.

Juga tersedia di blog Megan E. Holstein.